路上又是平安顺利，四处散去的探子没有发现任何镇北骑军，只有三三两两在放牧的鲜卑、匈奴、北羌牧民。铁弗部探子为了不打草惊蛇，只是远远地观察了一番，没有发现什么奇怪的地方便悄悄地走开，然后指引大军迅速通过探明没有镇北军的地区。但是刘务桓等人却怎么也没有想到，镇北军骑不但战斗力比他们强，就是侦察能力也比他们强许多。铁弗部的行踪被源源不断地送到该去的地方。先放之，再打之。元才，这如何说？苻健听到这里有点明白了，但他还是很急切地追问苻雄，期望知道最终答案。

涂栩很快收起刚才突然出现的那一丝对于生命骤然急逝地悲凉感触，率领自己的部众继续向前厮杀。前面的抵抗也越来越微弱了，厮杀也越来越不激烈了。过了一会，骑兵厮杀扬起的黄尘居然开始慢慢地沉落下去，众人的视野也宽阔许多。当一阵劲风吹来的时候，正好把刚才还弥漫整个战场的黄尘迷雾给吹散开了。第一被送到鸡蛋的谢艾站起身来，平和地拱手施礼道：多谢曾大人的喜物！也不多说就接过来了。看到谢艾如此，他身后的众人也学着模样接过鸡蛋。

...有一户大商户孙家，财大气粗。更倚仗自己的姐夫是雍州校尉（主管雍州府兵）欧诠子。是跟随曾华多年的沮中老人，欺行霸市，强买强卖。田家一时不顺从。就被孙家派人一把火烧了他地商铺，将田家的一个弟弟和三个伙计烧死。而放火的人也被巡捕当场给抓住了，押到南郑巡捕司一审讯也招认是孙家指使的。这么说柔然实际上是是鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等许多民族和部落所组成，而其部的世袭贵族应该是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来的。曾华点头说道。

燕凤连忙阻止曾华的正礼，然后黯然道:我不杀陈牧师，陈牧师却因我而死，此等罪过，我就是忏悔一生也难赎其罪。第三日，遵善寺戒备森严，门可罗雀。曾华在车胤、段焕的陪同下来到了这里，看到遵善寺如此热闹法，不由会心一笑。这座寺庙建于武帝泰始至泰康年间（公元265—289年），寓意循规蹈矩，行善济世。它修建在龙首原的南边，正在规划中的新长安东城中。

谁知俞氏迎住了曾华关切的眼神，噗哧地回了一个暧昧的眼神，顿时把曾华吓得手脚发软，什么世道，连大肚婆也不安生。野利循率领五千骑兵悄悄尾随，伺得时机，冲破高车营地十一处，斩首三千余，而后又在九十九泉（今内蒙古集宁）大破乌桓、奚等七部联军，斩首四千余。代东诸部无奈，只得诱杀固显余及其子、族人三百余人，献首于野利循军前。十月中，野利循裹牛羊数十万，人口万余回雁门北。

而驿制分水驿和陆驿。水驿逆水行船时，河行四十里，江行五十里，其它六十里；顺水时一律规定一百到一百里。陆驿分驿邮和驿递，驿邮以驿丁背封装好的驿包步行，用以传递百姓专用的收费低廉的信件，日行两驿，包至而人归，一驿接一驿，直至将驿包送至目的地。而驿递就以快马传递，分三种，一种是驿丁背插一支小红旗，策快马一天走六驿即一百八十里，每两驿换一次马，以保持马的速度，然后六驿再换驿丁一次，继续前行；第二级驿丁背插两支小红旗，日行三百里，也是两驿换马，六驿换驿丁；最快的则是驿丁背插三支小红旗，要求日驰五百里，日夜不停（当然是月圆当空的夜晚），其余照例。而且三旗驿递的快马上挂着一种马铃，可发出一种奇特的马铃声，让人远远地就能听见，所有敢挡三旗驿递者，军民皆斩。下午接见的是范哲。许久没见了。范哲变得成熟许多，脸上满是风霜地痕迹。这位圣教的大主教为了传播圣教可以说是呕心沥血，四处奔波，就是西羌河曲之地他也去过。看他黝黑的脸上就知道了，和以前那个风度翩翩的公子哥完全是两回事。不过他的脸上却多了一种慈悲的神色，一种让人信服的气息，看来他真的已经天人合一了。