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五十里,长水军急行军的话,两个时辰就可以赶到。是不是,叙平?桓温问道。吐谷浑续直率领属下的两千余人从驻地赤水大营向南出迎三十里,恭敬地在河水北岸俯首路边求降。

众俘虏顿时群情激动,纷纷开始指证,很快把昨夜跟着过来的五百亲卫中还存活的两百余人全指出来了。大家一看,这两百余人多是羯胡。从南边翻越秦岭进入关中有好几条路,从西数过来有散关和故道,还有绥阳小道,直通关中陈仓(今陕西宝鸡东);往东有斜谷,经马街、五丈原直通关中扶风郡治郿县(今陕西眉县北);再东有骆谷,经长城直通始平郡槐里县(今陕西兴平);最东一条就是从现在暂时归在梁州上庸郡治下的安康(今陕西石泉南)出发,可以直接出到长安城下的子午谷。

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曾华知道范哲说的是什么意思,他老爹范贲正在成都做伪皇帝呢,基本上属于可以被诛九族的叛逆范围之内。但是他今日却敢来自己这里投首,看来受过他老爹的指点了。真是姜是老的辣!人是老的奸!这范哲犯险来这里定有什么深意。听到这里,曾华不由暗暗激动,回想起刚才在后帐见过真秀的模样,心里早就熄掉的火又腾腾地往上冒,恨不得马上回后帐去当禽兽。

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今天骑军能全部过沈岭吗?要知道前面还有衙岭、分水岭两山峰。曾华问道。曾华脱guang了上身,光着膀子来到战鼓前,一脚把其中一名鼓手踢开,然后对跟着来的长水军鼓手瞪着眼睛吼道:上去,你们擂!跟老子擂,要是擂错了我现在就砍了你!面目狰狞,活象个阎王。

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花了两个时辰,大家终于爬过了那一段险路,来到仇池山后山下。仇池山的后山有一大片草地,周围都是悬崖峭壁和山脊险地,在一般人的眼里根本无法从山底爬上来。所以就被用木栅围了一圈,并在草地的一角修了个马廊,专门用于圈养杨初等仇池高级人员的高档马,只有百余马,所以也不觉得这里小了。不过仇池守军还是在山顶牧场进入仇池山武都城后围的隘口,修了两个箭楼,再用木栅连起来,上面铺上一层木板,搭成可以两人并行的墙楼,中间开个门,也算是和前山的高墙后门的城池连为一体。这话要从吐谷浑第二代可汗吐延说起。在咸和四年(公元329年),吐谷浑的第二任可汗吐延继承了老帮主,也就是他爸爸的位子之后,发愤图强,四处吞并羌氐部众。后来一直打到白马羌的地盘来了。白马羌的老大,昂城(今阿坝)羌酋姜聪不堪其扰,假装降服,在宴会上设下伏兵,一刀刺伤了吐延。吐延在护卫的保护下逃回了驻地,刚嘱咐儿子叶延要速回白兰地区(今青海巴隆河流域布兰山一带),收拢部众,以免被众羌人群起攻之。交待完遗言没多久就是死翘翘了。

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真的要替这两王和那些参与其中的豪族们悲叹一声,毛穆之心里暗暗想道。不过悲叹完之后,毛穆之还得给曾华干活,现在最急迫的是把成都那些工匠们赶紧登记造册了。这些工匠都是李势的老爹李寿为了大兴土木从成汉各地征集而来,后来加上李势再接再厉,继续更上一层楼,汇集的人数足有三千余人,可以说全成汉像样的工匠基本上都在这里了,现在全便宜曾华了。没有办法,有人辉煌就必须以他人的衰败做为代价。曾华说完又转问道:叶延是个怎么样的人?

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说到这里,曾华转向笮朴道:良材任探马司监事,继续统领探马司;这侦骑处监事就由素常兼任了。笮朴不但心黑手狠,而且心思也非常缜密,由他掌握侦骑处曾华很放心。一队长水军冲了出来,将手里的绳索往前一抛,前面的绳套立即套住了稀稀疏疏的木栅门,然后一声吆喝,同时一起用力往外一拉,顿时就把胡乱立起的伪蜀塘沟营门给拉倒在地。

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不过在其它方面,曾华就有些得心应手了。在炼铁场里,他修建了一个高大宽敞,然后在屋顶上搞了些行车,滑轮之类的,使得工匠们工作起来能够轻易地移动很重的物件,让他们的工作效率提高了。曾华除了利用水力做了鼓风机和输送带之外,还用水力做了锻打锤,简易砂轮、车床等等工具,让工匠们佩服不已。在书信中,曾华不但看到了刘惔的无奈和失望,也看到了对自己的期望以及墩墩教诲。刘惔的书信比桓温的要厚上几倍,虽然他的贺礼连桓温的零头都比不上,因为他毕竟是名士而不是财主。但是曾华还是感受到了那份温暖,一种类似亲人的温暖。

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队伍里面有忠心耿耿的文武众臣及其家眷数百人,有自己的太后、皇后和心爱的妃子十数人,未嫁的公主妹妹一人,子女数人。随从的有亲兵五百,内侍、宫女百余人。看上去非常臃肿,只能迤逦而行,出来都两个时辰了,但是却只走了不到十里。范哲却正色道:大人乃是天下英雄,如不是昨晚大人一曲凤求凰,我等怎敢轻言高攀。现如今我妹子已经允许,自然可以顺理成章了。哲不才,厚颜请在座的诸位大贤屈尊为媒,不知如何?说罢,转向众人拱手礼问道。

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由于圣典中宣称盘古上帝是无所不能、无所不知,每个信徒都可以直接与上帝心灵交通,所以教职人员只能做传教、辅助教民学习教义、带领教民做祷告功课等事宜,没有解释教义和传达神意的权力,因此教职人员可以结婚。但是他们除了深刻学习教义外,对他们的道德品行要求也很高,自有一套严格的制度规范他们,一旦有违反十二诫等戒律行为就会被立即剥夺教职人员的身份。而主教会、牧师团到教士则一级级负责对下属的教职人员进行管理,他们一般都住在他处,工作在教堂里,依靠教民的捐赠维持教堂的运作和个人俭朴的生活。曾华一听,心里不由对眼前的这位羌人大首领的儿子敬佩起来,就凭我问的一些问题就已经隐隐猜出自己的计划来了,看来自己还真看对人了。
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