顾原等人将尹慎送到南城的凉州同乡馆，再约好明日相聚的地点和时间，然后匆匆奔东城而去，或者投亲友，或者住驿馆去了。说罢之后，朴摆摆手，阻止了尹慎的解释，继续说道：守诚不必担心，我愿意为你写举荐书，不日定会送到学部去。

口子有十几米宽，就在附近巡视的郡守大人带着民兵赶过去了，东阿县地县尉大人也带着民兵赶过去了，正在想办法堵口子。听说郡守大人已经下令征用渡船，载上石头直接沉在缺口那里，应该可以堵上。损失初略估了一下，四个临河的村子没了。主薄边哭边说道。听得卢震说到这里，众将不由神往不已。其实曾华麾下地名将无一不是杀人魔王，例如姜楠先在漠北，再在乌孙，先零勃在天山南路，野利循在剑水契骨，卢震在黑水渤海，姚劲在北天竺，杀人都是以十万计。这不是他们个个心理变态，只是他们都接受了曾华的洗脑，非华夏百姓的异族，先把你杀服了再跟你慢慢讲道理。

兴宁三年，雍州大学国史科的教授们写出了一篇文章-《羯胡考源》，并在曾华的授意下发表在《民报》、《学报》等报刊上，引起极大地轰动。如此甚好，我就修书上表城，请陛下圣决。慕舆根也不多，当即拍板道，并马上命记室修表一册：司徒不以军事为重，固山泉，樵及水，积钱帛如丘陵；士卒怨愤，莫有斗志，臣恐日久有变，故而上表圣上以求明决。然后立即派快马送到城。

慕容令和军令副官看了看立在营官后面的木杆，上面有一根飘带，下面是一个随风转动的叶片。两人合计了一下，很快下达了调整命令：风向西，偏十点，风速四级。随着这个命令，基层军官和士官们立即转达新的命令，半张弓的军士们做了一些调整，比如箭尖稍微向下。听到这里，旁听的吏员们冲上去差点把这两人活活打死，幸好被宋彦带人护住。

谈了一会后，曾华在江灌等人的礼送下，由三千侍卫军护卫，直奔洛阳而去。战马在高车前仰首嘶叫，马蹄四处乱踩，地上满是尸体和鲜血，一阵乱踩后几乎变成了烂泥，西徐亚骑兵还努力着。过去半个时辰后，西徐亚骑兵终于用满地堆积的尸体和已经发黑的血地冲破了几个缺口，眼看着就要冲破了这道血肉防线。可是这些九死一生冲出来的西徐亚骑兵悲哀地发现前面又多了数百辆高车，依旧被摆成了几道乱枪防线。

这些匈奴人的服装是缝在一起的一件麻织内衣和一件鼠皮外套，内衣是深色，穿上后不再换下，直到在身上穿坏。头盔或帽子朝后戴在头上，多毛的腿部用羊皮裹住，这是他们的一年四季的服装，和河州匈奴遗民传说中的匈奴先祖服饰很像。西迁匈奴人的鞋子，无形状和尺码，因为他们很少在地上行走，几乎时时刻刻都骑在马上，他们几乎像铆在他们的丑陋矮马上一样。而西迁匈奴人骑的这些马不知疲乏，并且奔驰时像闪电一样迅速。看着欢呼地许昌百姓们，曾华只能远远地挥挥手，远远地感受一下百姓们的拥戴之情。曾华看到站在那里欢呼的百姓们，心里不由地感动了一把，自己通过数年地努力，终于让北府的百姓们不再动不动就跪拜。按照圣教的教义，人只能双膝跪圣父圣主，单膝跪父母君主，而奉圣教为国教的北府借口这个教义，规定只有在正式场合才能单膝跪拜北府最高元首曾华，其余的官员还享受不到这种待遇。