我亲爱的孩子。你知道就好。所以我们要号召和团结所有地摩尼教徒。支援者舌城，支援康居国。你曾经受到悉万斤城大云光明寺寺尊大慕阇（承法教道者，意为使徒之意，摩尼教高级神职人员）地嘉奖。身为迦波密萨（意为护教武者），你要承担起应有地责任。侯竺勘抚摸着自己儿子的头说道。联考是按六艺来进行的。第一日举行的是射、骑两项，七百多举子分成两拨人，轮流在射箭馆和赛马场进行射箭和马术考试。这两项比较简单，从小就开始练的举子们全部通过。

有可能。天底下那有这么好的事情。大家仿佛一下子醒悟过来了，纷纷出言附和道，还是想着怎么多抢一些才是正事。接到波斯密使情报时，曾华正在悉万斤城策划准备一项重要的仪式。他接过据说是沙普尔二世亲笔写地密信，转手便交给了瓦勒良和何伏帝延（借用唐朝粟特名商人的名字）。瓦勒良不用说了，这个米兰人是正牌罗马学者，曾经在西方当时的三大学术中心米兰，雅典和埃及都留学过，可以说是满腹地西方学识，而且还精通拉丁、希腊、波斯、希伯来、吐火罗文字，现在又学得一些半生不熟地汉语，正对刚刚接触到地华夏产生了狂热的兴趣。

甲骑兵占据渡口并包围俱战提城后，并不急于进攻，筑搭建浮桥。不知北府人是怎么想的，这浮桥没有选在原来的旧址上，而是向上游，也就是俱战提城以东移了十几里。这样下来，这新的浮桥离俱战提城足有三十多里远，加上黑甲骑兵的营地阻挡，侯洛祈等人基本上就看不到那里的动静了，而且城中还没有人敢往东边去侦查一二，所以侯洛祈和苏禄开等人除了每天站在城楼上遥遥地感受一番北府的忙碌之外，便什么军情也不知道了。蒙守正也知道，这两个玩意是打不到自己的身上，它们都直奔波斯军的中阵，那里是波斯军人数最密集的地方，也是它们最能发挥作用的地方。所以能直接为他们提供火力掩护的是神臂弩的铁箭和长弓的木杆箭。身后的神臂弩手和长弓手也是跟着前阵的前进而边射边行进的，但是覆盖范围却是一直保持在波斯军的前阵。这最终的效果很明显地出现在蒙守正的眼前，对面的波斯军前阵虽然还在顽强地坚持着，但是看上去有些支离破碎了。

不过普西多尔却随着西迁牧民的数量越来越多而心情沉重起来。他知道游牧民族的威力，尤其是在北府这种怪物控制下的游牧民族，更是让人觉得畏惧。这些逐水草而居的牧民，会沿着草原向世界任何一个地方蔓延迁徙，而且这些有信仰、有装备的牧民摇身一变就是非常优秀的骑兵，那些正在吐火罗、锡斯坦和呼罗珊行省东部满世界乱跑的黑甲骑兵就是最好的例子。现在普西多尔非常担心这些牧民或者是骑兵会尾随已经西逃的康居、塞种人继续向西，越过咸海，占领哥拉斯米亚地区（今图兰平原）。回大王，高立夫刚才也是泪流满面，现在也已经恢复平静了。卢震将我赶了出来，我知道此事重大，不敢轻离，于是便在武次城四处经营，希望能找到机会使得事情转机。

接着蜂拥南下的难民，这些脸色憔悴，带着简单行李的粟特人都是从乌水以北地区逃出来的，普西多尔拦住了几个人，详细询问了一下，终于搞清楚了北府人在河中地区犯下的累累罪行。既然不是神，就不能跪拜和崇拜了，但是圣教徒还是有自己的办法。主教们恭谨地依次走过来，虔诚接过曾华地右手，然后一弯腰，将其手背在自己地额头轻轻一碰，随即退下。这是圣教对凡人最尊重的礼仪。

心急？王坦之冷笑着接言道：他当然心急了。景兴（超）这个入幕之宾天天在他耳边谗言，早就想行王莽之事了。此外还有徭役，由于数十年来，朝廷累累北伐用兵，民丁应征者从十三岁到六十六岁，更甚者征役七、八岁童子或八十岁老者；而一场战事经常是经年累月，民夫一征便是数月近年，难怪前豫章太守范武子大人（范宁，东晋著名经学家）曾哀叹‘古者使人，岁不过三日耳，今之劳役，难有三日休停’。如此而计，极贫者，悉皆编户役民，役赋严苦，户役者不堪复命，或断截肢体，或卖儿卖女，或产子不育，或典妻贴妇，或自卖为奴，或逃窜山湖，或自缢沟渎，所以才有这范六逆贼揭竿一呼，应者数十万计，蔓延有如野火烧原。