曾华的歌正是用敕勒人平时爱唱的牧歌调子唱出来的，只不过做了一些变动，显得更加粗犷雄放，刚劲有力。雄壮的音调加上这境界开阔、明朗豪爽地歌词，立即让众人都沉迷在眼前的草原美境之中了。而其中的奇斤序赖却表现得非常奇怪，他听完这歌声之后。眼睛死死地盯着曾华。脸上的表情是异常的惊异，只是他隐在人群最后，加上大家都被曾华的歌声配上这美景所陶醉。也无暇顾及他，所以在奇斤序赖收起与众不同的表情前大家都没有发现他的异常。大人，屋引伏大人的儿子屋引末来了，说有要事与大人商谈。珲黑川的声音还是那么低下。

冰台先生，这漠高窟里有和尚庙宇吗？注目上下左右看了一遍鸣沙山，曾华转过头问道。佛教在没有凉州官府地保护下失去了优势，以前信奉佛陀的民众们在圣教的种种诱惑下纷纷改投门庭。许多香火兴旺的庙宇也就此败落了，今日的凉州怎么不是明天的西域呢？这让钱富贵怎么不黯然伤神呢？

不过当时曾华大力推广鸡鸭的时候自己还没有意识到有治蝗这么大的功效，当时只是看到鸡鸭后就想起了自己非常爱吃的干锅鸡和鸭，虽然调料不齐，但是总比吃当时的清汤寡水要强，于是就这样鬼使神差地将养殖鸡鸭做为北府的一项农业基本政策确定下来。想不到今天被王猛等人这么一提，曾华突然想起原来自己早就埋了这么一个伏笔，真是万幸，也许这就是穿越人士的优势所在吧，数千年的积累，外加信息大爆炸的灌输，让穿越人士事事都能领先时代一大步。姚苌在兄长姚襄战死后投降了周国，苻家待他一直不错，不但封以高官厚禄，还厚葬了姚戈仲和姚襄。张遇更厚待姚苌，将其女配与他为妾室。

不管如何，这漠北草原上的规则必须建立起来，不管对还是不对，做为胜利者，我们必须要让草原上所有的人都遵守我的规则。曾华的声音越来越冷。到了这个时候，曾华也知道民心可用了，而且他还想最大程度地对旧派势力进行打击，让他们对北府的影响力降到最低点。于是曾华通知圣教大主教团，可以开始行动了。

所以当这些叛军首领费劲心思好容易聚集了数千兵马。却是人心惶惶，根本没有实力和平叛府兵作战，甚至平叛军只要在阵前树起一面圣教阴阳鱼旗，再派上几个主教上前说几句，那些早就成为虔诚圣教徒的各族叛军立即一轰而散或者伏地而降。永和十二年春，正月，壬戌朔，帝加元服。太后诏归政，大赦，改元，太后徙居崇德宫。戊寅，匈奴单于贺赖头帅部落三万五千口自代郡弹汗山（今大青山）离燕降北府。四月，白、独孤氏等代国旧部聚众五千于武泉，推拓跋埭昷为大可汗，『乱』绵云中。朔州都督杜郁、云中校尉刘悉勿祈举厢军、府兵讨伐。七月平，斩首三千，灭四千户。拓跋什翼犍惶惧，伏大将军府乞罪。明王释之，信之如旧。

大家又是一阵沉默，然后龟兹国相那拓开口道：北府军攻陷车师交河城后，为什么不沿着涂谷（博格多山西山谷，即今达坂城）越天山，过且弥、乌贪（今乌鲁木齐一带）直入乌孙，然后汇集漠北骑军，转战亦列水，直取赤谷吗？看着前面那黑压压漫山遍野的人，钱富贵转过头看着站在一边的这少部分人，他们和自己一样，满是复杂的神情。而相比之下他们显得是如此的无助和落寥，和山上漠高窟肃立的和尚们相映呼应，在摇摇欲坠的落日下，在雄浑的圣教唱诗中，渐渐地隐入暗色中。