荀羡摇了摇头，正准备开口劝解，却见桓豁自己又答道：其实我知道这里面的原因。权术？就是因为权术！结果才造成今天这个局面。我们在南边打得尸山血海却还看不到河洛的影子。可离河洛最近的镇北军却莫名其妙地跑到河洛北边的并州去大打出手。都是当地的世家豪强，共有千余户，手下部曲恐怕要以十万计，他们在这里居住多年，怎么会随我等关陇流民南下呢？薛赞答道。

刘务桓在十月底终于决定了，他要出兵南下侵袭北府。但是刘务桓清楚地认识到，北府有五州之地，又有上百万的西羌和降服的陇西匈奴、鲜卑部提供优良的骑兵兵源，实力和后劲是不可估量的，尤其和只占据河套地区，名义上拥有十数万部众，实际只有数万部众的铁弗部相比，简直就是庞然大物。说到这里，曾华悠悠地说道：责任，是一个男儿的立根之本，处世基础。大则对国家民族，小则对家庭亲人，都是两个字，责任。

陛下，臣请旨秘密前往并州一趟，现在，马上要春耕了，魏国各地不但粮食不够，就连粮种也缺少。我们必须要购得一批粮种回来，否则今年的收成又难说了。张温立即拱手说道.然后看了一眼冉闵，发现没有什么不良反应，于是继续说道，臣在并州时可向北府并州刺史转达陛下的意思，看北府是否有结盟的诚意？大个子急忙收住了身子，把手臂和马刀收了回来，他人没什么事，连气都不喘，可是这一番激烈的马上动作却让坐骑吃苦不少，要不是这是一匹标准的飞羽军战马，恐怕就不是双腿微微发颤，而是直接跪下了。

桓温一听，除了苦笑还能怎么样，这小子简直就把自己的荆襄当成他娘家一样，有什么合适地就收拾回长安去了，今天自己已经被割了一次，也不在乎这一次。是的大人，这就是鸽阴渡，它和金城渡、成县（今甘肃永靖）的临津渡是陇右连接河西的三大渡口，而它们也各成三条东西大道。魏兴国恭敬地答道。

弃船改陆路倒不是曾华不适应，毕竟做为一个爱好旅游的驴友，坐车不晕、坐船不晕、坐飞机也不晕是最重要的原则。但是曾华不晕船其它人就不会一定不晕船了。而黄教地喉舌《真知邸报》却借着这个机会指出：劳动是上帝赋予万民的权利.也是义务.只有通过劳动.才能得到上帝赐予的财富.也一并得到上帝赐予的安宁和幸福。因此信徒劳动创造的财富都是上帝赐予，任何人私自剥夺都是对上帝的亵渎，都是对上帝的宣战！文章最后更是嚣张地指出，万民都是上帝创造的，都是上帝的子民，因此教会要保护上帝的子民在信仰上不要迷失方向，堕入黑暗和罪恶之中；而官府要保护上帝的子民不受侵害，而不是在万民百姓头上作威作福。

听到这里，殷浩和司马脸色不由一喜。连忙问道：如此说来。那北豫州一带呢？在姚襄的严令下，晋军苦战一天一夜，终于攻破了重镇>+破数月来王师北伐的僵局，也开始了王师的新攻势。