谢安一直站在北府海军的船首，望着远处在黑暗闪动着火光的建康城，那里有晋室延嗣百年的国器，那里有中原百姓躲避战火和胡虏的夙愿，那里有世家名士们的清谈和梦想，那里也有王谢共天下的荣耀，可惜这一切都在今晚画上了一个句号。也许从今晚开始，司马宗室将不在成为天下人敬仰和崇敬的对象，因为他们实实在在已经败落，而随之一起殉葬的还有众多的世家名士。自己一家虽然大多数都跑出来了，可是还有众多兄弟族人，同僚好友，他们大部分都陷落在建康城中，凶多吉少。他们都是附在晋室大树上的蔓藤，当大树倒下时，他们理所当然地受到牵连。但是北府并没有就此罢手，柳畋奉天子诏书，宣布孙泰、卢悚等三百九十一为妖人，其中原本在建康和三吴诸地呼风唤雨的妙音，于法开等僧侣也名列其中。所有还生还的妖人被遣兵从各地搜捕出来，押至建康尽数斩杀，家人尽数发配西州、昭州。当然了，许迈、许谧、杨羲、杜子恭等真正潜心修道的天师道名流被网开一面，只是被训斥一番，勒令不得再擅自传教，全部送至北府长安和洛阳国学中。

这位米兰大主教主要的主张是国家在某些事务上必须服从教会，教会理应独立于国家之外。在写给狄奥多西的书信中（这些话句其实在历史上是分别出现在给其他皇帝的信中），这位大主教毫不客气地指出：主教是基督徒皇帝地法官，皇帝不是主教的法官。宫殿属于皇帝，教堂属于主教。还要求狄奥多西制定更多的巩固基督教地位的法律，而且还要求狄奥多西别人做到的。你自己也要做到。皇帝制定了法律，他就应成为第一个遵守法律的人。穆萨叹了一口气答道：这是华夏国王在显示征服者的荣耀，这也是征服者的特权。

这时，街上响起一阵尖锐哨声，不光数百围攻圣教徒地暴徒们慌了，就是围观的百姓们也是一片慌乱，纷纷散开。只见冲过来数百名手持兵器的军士，正气势汹汹扑向作乱的孙泰信徒。我站在昭武城的时候。终于无可奈何地对自己说，老了，我老了，不过我曾经如何的威震天下，如何的骁勇善战，可是时间还是让我变老了。曾华现在如同变成了一个爱唠叨的老头。而卑斯支却是一位非常有耐心的听众。

孙泰此人颇有野心，得到杜明师传授秘术后，便将五斗米秘术与三吴之地世代相传的巫觋（女巫为巫，男巫为觋合称巫觋。泛指当时装神弄鬼替人祈祷治病的巫师）连结，一方面交结于朝贵。一方面以秘术诳惑百姓，愚者敬之如神，皆竭财产，进献子女，以祈福庆。一时在三吴民间影响甚广。百姓们信奉者甚多，加上又有高门世家支持。这些年来孙泰在三吴之地可以说是风头无二。看来陆詹对孙泰印象很不好，估计他曾经为自己妻儿求过神药，可惜没有任何结果，所以才由此生恨进而看破了孙康的野哦，我明白你的意思。这样吧，你全权负责接待这些华夏商人吧。沙普尔二世最后说道。

洛尧笑了笑，说：让我最先上吧。刚才跟莫南氏的那一局，逼得我拼出了全力，现在上场，最多也只能帮师兄们耗一下对方的体力。桓石民、桓石生、桓蕴等人却变成最坚定地反对者，接管荆襄？这不是拿桓氏家族当叛逆来处理吗？荆襄没有了，桓氏的根基也没了，那桓氏岂不是可以任人宰割了。桓石民、桓石生、桓蕴收拾兵甲，各守要冲，与北府军干了几场。北府军也手软，邓羌等人原本是北周的降将，在苻周时期就没少跟荆襄的桓家死掐过，现在遇上了，更加不会手软了，而且他们现在统领的北府军比苻周军厉害多了，所以一路杀过来，没少让桓石民、桓石生、桓蕴等人吃亏。

不一会，刚刚还在奔射的华夏骑兵突然转身，策马向后狂奔，留下漫天的尘土，而在亚卡多历亚城北边也扬起了一团巨大的尘土，看方向正向华夏人的尾巴滚滚而去。而城里城外的步兵也紧急行动起来，四万步兵列队向前追去。事情演化到最后，波斯人的命令被漠视，甚至也认为是偏袒另外部落，让我们走了，好让别的部落来抢占这些财物。