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t桓公,大家只看到前锋长水军战无不胜,攻无不克,但是他们却没有看到曾前军是如何的用兵如神,而长水军又是如何的如臂使指,骁勇善战。不要说数十年不打仗的伪蜀军,就是北赵胡人在他们面前又岂能讨得了好!
回大人,那是龙首原,西起三桥,东至浐河岸边。弯着腰,极尽卑谦答话的是赵征西将军孙伏都。不一会,一份大大的捷报被帖在门口的告示栏里,成都百姓纷纷涌上前,而前面打头的却是几名书生模样的人,其中一人开始摇头晃脑的念起来。
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议政堂就是以前乐平王府的大书房改过来的,四面都是窗,所以光线非常好。不过在经过数层亲卫严密把守时让王猛意识到这里的重要和隐秘。走进里面,宽敞的堂里没有什么书架、古玩字画什么的,只有正中一幅巨大的地图,上面应该画的是关右、中原山河。中间一张长圆桌子,周围围着一圈王猛没见过的的坐具,显得非常奇怪。李福长叹一声,含泪对李权黯然说道:李家江山怕是不久矣,我们就尽尽人事吧,也算是对得起李家祖先了!
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最先走进来的是一位身长七尺(一米七多,在当时很高了),风姿特秀、年轻俊朗的男子,往前踱得两步便走进门来。曾华仔细一看,真是龙章凤姿,天质自然,萧萧肃肃,爽朗清举,好一个周郎檀奴呀!思来想去,曾华突然记起中学读一本课外读物的时候,提到《天工开物》里面说过几个炼钢的方法,马上开始试行。
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桓温站在城门外,却不急着入城。现在城内情况不明,桓温是不会以身犯险的,他只是派人率大军入城,先把各处重地枢要掌握了,再和长水军联系上,万无一失之后再率领周抚、司马无忌等人入城。武子,这里可是巴氐人的故里呀!上次你不是说,伪蜀开国之主李特祖籍不就是对岸的宕渠郡(治今四川大竹以北)吗?曾华望着夜色中的江北,对车胤说道。
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看到张渠举起右手的长刀,所有的人都同时动起来了。后面的十余人步调一致地跑动着,推着毛竹和前面的勇士向江州城墙冲去。速度越来越快,眼看前面也在跑动的勇士要被后面的毛竹推着撞上城墙了,说那时快说那时迟,前面的勇士突然一跳,身子向上一腾,毛竹水平向前的力突然改了一个方向,变成斜斜向上,由向前推变成向上举了。龚护战死之后,前军更加溃不成军了,退得也更快了,直接从中营桓温的身边向后涌退。而得胜气盛的蜀军紧跟其后,直往前冲,后面的蜀军弓箭手也纷纷前移,箭矢掠空而来,居然有几只射到桓温坐骑前面几尺的地方。
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姜楠看到前面摆上的茶几和茶杯,突然有些不自在了,在那里扭了两下身子,很快就镇静下来了,平静地讲述自己的故事。姜楠看一眼曾华,然后努力寻找着合适的词句继续介绍道:羌人平时畜牧农耕,战时负戈出战。多骑兵,日行数百,来如风雨,去如绝弦,勇猛无常。长在山谷,短于平地,不能持久,而果于突击,以战死为吉利,病终为不祥。
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不过在激愤之下,众人对前面的成都城又多了许多自信,看来这伪蜀军并不怎么样,只需要大家鼓足劲往前冲,伪蜀自然而然就会不战自溃,天大的功劳也就会从天下落到众人的头上。听到这话,杨绪顿时有些犹豫了。虽然他对仇池每一官员将领和部落首领都很清楚,但是这要是真把话说出去了那得罪的人就多了,自已以后还怎么在仇池混呀?
但王猛的脸上还是那么平静,他炯炯目光直盯着曾华,而曾华也一直很平和地站在那里,眼睛满是真诚和坦然地对视王猛。是的,这小子不但骁勇无比,颇有段元庆的风范,而且鬼精鬼精的,要是军主看到了肯定喜欢。好好练练应该是个良才。徐当答道。
他瘦黑的脸上有一双非常有神的眼睛,尽管眼睛的主人尽量地低下头去掩饰它,但是那双眼睛里偶尔射出的锐利目光还是被曾华给捕捉到了。被藏在旧衫袍里的身形显得有点瘦弱,但曾华仍然能感觉到一种蓄势待发的力量,就象一只被捕获的野狼,表面上非常驯服,但却在驯服外表下隐藏着一颗桀骜不逊的心,只是在苦苦暗忍着不发。知道长安已定的曾华心中大喜,先下令两厢步军和四千折冲府兵立即入城接防,然后绕有兴趣地在城外看起这座慕名已久的长安城。
第一场胜利?军主,我们长水军的初胜不是在枳县(今重庆涪陵)取得的吗?车胤惊讶地问道。三百陌刀手结队越过自己的战友,出现在赵军军士跟前,还没等他们反应过来,只见陌刀手们举着手里的长陌刀,向着对面的赵军军士挥了过去。在阳光下,许多赵军军士永远都记得那个时刻,当时的晋军阵前闪过一层刀浪,然后前面的战友无不被劈飞拍断,残肢鲜血顿时在自己的眼前乱飞。
曾华马上传令,命令三千新三军护送一万多工匠和家眷北上梁州。工匠们这些年被李势父子折腾地够戗,自然逆来顺受了。加上曾华上来就出手不凡,每户工匠先来一匹绢、十石粮食做为安家费,顿时让工匠对曾华产生好感。加上曾华派人下去花言巧语,给他们在梁州许下重重诺言好处,不由地不让他们怦然心动,也就半推半就地随着新军北迁了。的确,曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩,不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性,第二是引人向善,接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了,就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统,而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。
正当中间的卢震走过一个旗杆时,只听到嗖地一声凄厉的哨声传来,卢震还没反应过来,一支箭矢砰地一声穿透着卢震的帽子钉在了旗杆上。听到这里,大家都沉寂下来了,一边点头一边思量着,并互相低声私语商量着。最后毛穆之开口说道:关中虽然富庶广袤,但是我们现在就插手进去,恐怕得不偿失呀!
麻秋连忙诺诺而应,不敢再言语了。他可不敢说出自己的心里话却扫了这位王爷的兴。上次姚国在郿县大败,没过多久就郁愤而死,余部归在麻秋属下。尽管石苞不待见这位桀骜不逊的羌人将领,把他的战败说成是骄军冒进中了伏击,但是知根知底的麻秋却心里有数,这事情不简单。话说另一路,杨绪在原籍氐人的梁州屯长等拓山头人随从的护卫下刚进养马城时,曾华和段焕、赵复率领六百陌刀手跟在姜楠的后面,悄悄地沿着那条隐蔽在密草丛林中的羊肠小道,正急速地向仇池山上行军。
桓温站在那里沉默许久,最后转身出成都,留周楚等人整顿城内事务。赵主遵遣车骑将军王朗帅精骑二万以援苞为名,因劫苞送鄴。郎闻麻秋言,畏明王,不敢进。托称密诏备荆襄桓温,遣司马杜洪领军西进,自与秋复还河洛。
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但王猛的脸上还是那么平静,他炯炯目光直盯着曾华,而曾华也一直很平和地站在那里,眼睛满是真诚和坦然地对视王猛。是的,这小子不但骁勇无比,颇有段元庆的风范,而且鬼精鬼精的,要是军主看到了肯定喜欢。好好练练应该是个良才。徐当答道。
他瘦黑的脸上有一双非常有神的眼睛,尽管眼睛的主人尽量地低下头去掩饰它,但是那双眼睛里偶尔射出的锐利目光还是被曾华给捕捉到了。被藏在旧衫袍里的身形显得有点瘦弱,但曾华仍然能感觉到一种蓄势待发的力量,就象一只被捕获的野狼,表面上非常驯服,但却在驯服外表下隐藏着一颗桀骜不逊的心,只是在苦苦暗忍着不发。知道长安已定的曾华心中大喜,先下令两厢步军和四千折冲府兵立即入城接防,然后绕有兴趣地在城外看起这座慕名已久的长安城。
第一场胜利?军主,我们长水军的初胜不是在枳县(今重庆涪陵)取得的吗?车胤惊讶地问道。三百陌刀手结队越过自己的战友,出现在赵军军士跟前,还没等他们反应过来,只见陌刀手们举着手里的长陌刀,向着对面的赵军军士挥了过去。在阳光下,许多赵军军士永远都记得那个时刻,当时的晋军阵前闪过一层刀浪,然后前面的战友无不被劈飞拍断,残肢鲜血顿时在自己的眼前乱飞。
曾华马上传令,命令三千新三军护送一万多工匠和家眷北上梁州。工匠们这些年被李势父子折腾地够戗,自然逆来顺受了。加上曾华上来就出手不凡,每户工匠先来一匹绢、十石粮食做为安家费,顿时让工匠对曾华产生好感。加上曾华派人下去花言巧语,给他们在梁州许下重重诺言好处,不由地不让他们怦然心动,也就半推半就地随着新军北迁了。的确,曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩,不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性,第二是引人向善,接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了,就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统,而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。
正当中间的卢震走过一个旗杆时,只听到嗖地一声凄厉的哨声传来,卢震还没反应过来,一支箭矢砰地一声穿透着卢震的帽子钉在了旗杆上。听到这里,大家都沉寂下来了,一边点头一边思量着,并互相低声私语商量着。最后毛穆之开口说道:关中虽然富庶广袤,但是我们现在就插手进去,恐怕得不偿失呀!
麻秋连忙诺诺而应,不敢再言语了。他可不敢说出自己的心里话却扫了这位王爷的兴。上次姚国在郿县大败,没过多久就郁愤而死,余部归在麻秋属下。尽管石苞不待见这位桀骜不逊的羌人将领,把他的战败说成是骄军冒进中了伏击,但是知根知底的麻秋却心里有数,这事情不简单。话说另一路,杨绪在原籍氐人的梁州屯长等拓山头人随从的护卫下刚进养马城时,曾华和段焕、赵复率领六百陌刀手跟在姜楠的后面,悄悄地沿着那条隐蔽在密草丛林中的羊肠小道,正急速地向仇池山上行军。
桓温站在那里沉默许久,最后转身出成都,留周楚等人整顿城内事务。赵主遵遣车骑将军王朗帅精骑二万以援苞为名,因劫苞送鄴。郎闻麻秋言,畏明王,不敢进。托称密诏备荆襄桓温,遣司马杜洪领军西进,自与秋复还河洛。