第四日，在普西多尔的强烈要求下，曾华终于与普西多尔开始了正式会谈。但是在会谈一开始，曾华就提出了北府的要求：波斯帝国保留呼罗珊行省，放弃木鹿（今土库曼斯坦马雷）-赫拉特托博勒）以东的锡斯坦、吐火罗地区的所有权利；波斯帝国出钱赎买所有的战俘，价格根据身份地位另议；因为战争是波斯帝国首先挑起和发动的，因此必须赔偿一亿德拉克马银币的战争赔款；波斯和大晋停战以后结成友好国家，两国不得擅自开战；波斯和大晋将互相提供最优惠贸易国待遇，细节另附；波斯和大晋互驻使节，一是促进两国友谊，促进两国的文化、经济交流，并负责承担督促对方保护各自的侨民和商旅（注：由于地理原因，大晋与波斯国的外交、商贸的一切国家事务，均用北府代理。）；加强两国的文化交流，希望波斯能允许圣教传教士在波斯境内进行宗教活动，北府也允许波斯教在境内进行宗教活动，依佛教例等等四十七项条款。正在这个时候，他看到远处的拓跋什翼键勒住缰绳，定住了坐骑，并高高地举起马刀，对着一万府兵骑军大吼道：儿郎们，圣主保佑我们！出击！随着一阵沉闷的马蹄声，一万骑兵绕过中阵，向波斯军右翼直冲而去。而这个时候，北府前阵已经开始接近波斯军的中翼和左翼，在欢呼声和喊杀声中，一场激烈的血刃战即将开始了。

在许昌百姓们的注视下，一面大旗在一名掌旗骑兵的手里紧握着，徐徐地走出了城门。这面大旗是用素白底的绸布制成，上面绘制了一只四足两耳大鼎，而大鼎的正面却是一条栩栩如生的双翅飞龙。这正是曾华新的家徽和将旗。曾华站在兵海旗浪中。看着无数双或远或近地目光向自己投射来，那些眼睛的主人有中原人，有关陇人，有羌人。有人，有鲜卑人，有匈奴人，有柔然人。有敕勒人，有海人，有黑水人，有突厥人。在以前。他们各自讲的语言不同，他们信奉的祖先各不一样，他们崇拜信仰地神各不一样。他们的风俗习性各不一样。但是他们现在都信仰一个主神。习用一种文字，信奉一个祖先。而且他们也开始慢慢接受一个共同的名字-华夏。

曾华将六万厢军和六万辅助府兵驻扎在以悉万斤城为中心的河中地带，北至火寻城的花刺子摸，南至大雪山（兴都库什山脉），都在他的掌控之下。还有六万辅助府兵却驻扎在药杀水以北大宛城和河中地区以东的葛罗岭、葱岭一线，保持与西州、沙州地道路畅通，保护源源不断从凉州转运过来的军械物资。升平三年冬十二月，平州玄郡高句骊城（今辽宁沈阳东）。随着燕平北将军武强公、振威将军慕舆贺辛在高显城战败身亡，玄郡再无可战之兵，终于落入了北府渤海东道行军总管、北海将军卢震的囊中。

这时，一阵清风从远处的人工湖泊吹了过来，带着一股树木花草的芳香，还混合着一种不知从哪里飘来的疑似书墨香味的气息，顿时让车内地人更加心旷神怡起来。这一次，首领头人们没有愤怒，他们望着眼前一片狼藉的营地，感到前所未有的恐惧，他们终于意识到，自己碰到的是怎么样的敌人。不过这些北康居人实在应该值得庆幸，他们没有碰上北府老厢军。要是跟随曾华第一次西征的厢军来发动这次袭击，根本算不上一支军队的康居联军早就崩溃了，现在已经在逃命的路上了。

大义名份？桓温不由对自己的这个弟弟有些轻视和不满了，嫉妒让他冲昏了头脑，冲动之下就没有认真去考虑前因后果。过去十几年已经证明，任何一个轻视和忽略曾华地人都不得不咽下苦果。顾原却在那里接言道：不要埋汰我了。我只不过是升做别驾，那比得上你，马上就是提举幽州学政教谕。

接着跟随而来的是数万从沙州疏勒郡出葱岭的北府人，这些同样骑着马，赶着牛羊，拉着高车的北府人更像是一群耕地的农民，他们将接管河中地区的农耕田地。崔礼当然知道这二人是鬼话连篇，但是他听到最后几句，知道灌裴两人在威胁自己，于是便犯难了。这事要是被抖露出去，自己免不了声败名裂，称为士林的笑柄。这可如何是好？